پس ذكر كردم ابنيه و اصول اين مقامات را كه مشير است به تمام او « 1 » بعد از تأمّل و تفكر در آن . و تدلّ على مرامها . و دالّ است بر مقصد و مطلب آنكه از هر مقام « 2 » چه مقصود است . و از وى « 3 » در اين طريق چه غرض است . و أرجو لهم بعد صدق قصدهم ما قال أبو عبيد البسريّ : « إنّ للّه تعالى « 4 » عبادا يريهم فى بداياتهم ما فى نهاياتهم » . « 5 » و اميدوارم به لطف حقّ - تعالى - مر اين طالبان « 6 » راغب را كه چون در قصد و نيّت خود صادق باشند « 7 » ميسر « 8 » گرداند ايشان را آنچه شيخ ابو عبيد « 9 » بسرى 80 « 10 » - رحمة اللّه عليه - « 11 » فرموده است كه : به درستى كه مر خداى را بندگان هستند كه ايشان را به جلوهء تعرّف و آشنايى در بدايات ، معارف و حقايقى « 12 » مىنمايد كه نهايات كار ايشان خواهد بود و ايشان را از اسفل طبيعت به جذبات جليّه به اعالى درجات حقيقت مىكشاند و به مقصد « 13 » حقيقى مىرساند . ثم إنّي رتّبت لهم فصولا و أبوابا يغني ذلك الترتيب عن التطويل المؤدّي إلى الملال ، باز من مرتّب گردانيدم از براى اين جماعت فصول و ابوابى كه مغنى است از فضول « 14 » تطويل و اطنابى كه مؤدّى به ملال و تيرگى « 15 » وقت و حال بود . و يكون مندوحة « 16 » عن التسآل « 17 » و اين ترتيب بسنده و كفايت است از احتياج به سؤال ؛ كه چون اين را مضبوط « 18 » و محفوظ دارند محتاج آن نباشند كه از يكديگر بپرسند . و « من عمل بما علم ورّثه « 19 » اللّه

--> ( 1 ) . ع : آن . ( 2 ) . ع : مقامى . ( 3 ) . ج : + چه . ( 4 ) . ج : - تعالى . ( 5 ) . ج : نهاياتهيم . ( 6 ) . ع : طالب . ( 7 ) . ع : باشد . ( 8 ) . ج : مسير . ( 9 ) . ع : عبيد اللّه . ( 10 ) . ج : تسترى . ( 11 ) . ع : ره . ( 12 ) . ج : حقايق . ( 13 ) . ع : مقاصد . ( 14 ) . ج : فصول و . ( 15 ) . ع : تريگى . ( 16 ) . ج : مندرجا مندوحا . ( 17 ) . ع : التساول . ( 18 ) . ع : مضبوط . ( 19 ) . ج : ورثه . ع : ورثه .